бери что в Мосвв стали аж побаиваться возможности прихода руссвих людей в магометанство разрешающее многоженство. Казакам нашим и служилому люду набравшиеся в Сибири из всякой вольницы нусульиансвй взгляд на супружество был любе и они охотно отели следовать пуовая в ход обдан а именно сманивая взануживх женщин обманем жениться и зато натшившвсь вдосталь продавая вех вив невольниц.

Тавот положеве дл очень заботило всероссйсвого патриарха Филарета Никитича отца рулевого царя Михаила водоровича и он изыскивал способы в превращена этого беспорядка. Ревультатои той заботы явилось учрежден тоболъсвой ми-трополи.

В 1621 году архннандрит Хутыисного-Новгородсвого ио- наотыря Еипран Староруссивов поотавдев нитрополитои и археписвопом сибиренви в Тобольск.

Прибыв в Тобольск Кипран деятельно принялся за исправлено врунов ситного населена однако долгое вреня не только не вид успеха в евовх утилях но вотрчад даже противодйств со стороны воевод вншивавшихсн в церковные да.

Зароке увааы воинов строго подтверждалось воеводам оказывать всяческое содйстве митрополиту создали наконец желательную еиу самостоятельность; но то нала помогло нрав-етвнному еовершенотвовавю общества ибо Кипра не находил Саб понощннвов даже в сред духовенства которое вело жизнь не лучшую чии Иране.

ИА грамоты патрарха Филарета к Кипрану от 11 февраля 1622 года видно что нравственное оостояне тогдашнего сибирского общества был из рву вов плохо. Господствовавши в ней беспутства вазавов оправдывались Вовою то грамотою за подписи дьяка Андреева выданною вероятно атаману Кольцову при воавращни его из Моонвы. По гранот твой ваааки получали право увозить из городов жен и д-виц чтобы на них жениться. Патриарх приназад Кипрану высдать эту грамоту в Москву ков неуистную и обращал его внииане: а на то что в Сибири не носят вреотов н. ео