блюдают поэтов живут о иврещннынн женами венами и с- страии овонх вив; при отъезд же куда закладывают их на срок и не имя чи выкупить женятся на других. б Что духовые венчают ба огхашевя постригают в ввокв и ввоквви таких вторые уходя на ионастыр опять живут в м-р; что сами духоввы потворствуют воеводам вторые краденных в Россов двнц продают ИА корысти в аамужство и ваставхяют при сб. их венчать.

Объяснен указанному явхевю надо искать в том что в то вредя в Свбнри Быхов очень нала женщин и ваааки и про-нышленннни не эадунывались похьаоватьея инородками; но если подвертывалась русехая женщина вои охотно ставвлв ее во гадав свовх ввородческвх жав. Тогдашвин сибиряван приходи-хоев бить по нскохько жен потону что оии вен кочевую жизнь странствуя по раэнын стан Сибири и понятно заводики сб. жен в тех посехенях которые у нвх хжахи на пути. Обычай этот держится отчасти и по ее вредя и бодыпинство купцов содержат дюбовивц разоянных на нвогя тысячи верет во всех тех городах в которых вен приходится бывать по евоии торговые дхаи.

Кипрану же принадежит честь издана первой хтописи касающейся иетори Сибири. Тотчас по прибытии в Тободьсв во вытребовах в Саб оетавшахся в живых вазаков действовавших с Ермаком в опросив вех в подробностях о тон что ин известно о походах Ермака вех впирать в синодик Инина убнтых в сражевях дабы побивать их ежегодно в перво воскресенье Вехивого поста в Тобохьсвой соборной церкви.

Этот же синодик вызвав в жизнен появдене пневиен-ных хтопиеей ив коих наибе пони быа составлена топись Саввы ЕдЗимова доведшего тавовую до 1 свтября 1636 года. ЕдЗимовв выдавив себя за одного из дятедей риавовой дружины 0.

Щеглов стр. 80. Фишер стр. 306.