учении. В этом сочпненп он под форою разговора между тремя крылотанами Спасова Хутынского монастыря защищающими учене еретиков п. автором блистательно опрозергь доводы ереси. По свои литературным и богословским достоинствам _яПстинь показано стоит едва ли не выгибе знаменптаго_я Про-свтителя^и Иосифа Санннз с которым вполне сходится по фанатической нетерпимости.

Зиновй приписывает еще Послана Многословное против той же ересн изданное А. Поповым в Чт. Общ. Паст. и Древен. 1880 г.

Истины повязано напеч. в Православном Собеседник 1863 года.

73. ИОАНН ГРОЗНЫЙ 1547 1584 царь. . Кром двух речей: на лобном мст в 1547 г. я но оводу отврытя Стоглавого собора в 1551 г. двух эпистолой посланй к князю Курбскому п. одной игумену Кирилло-Блозерского монастыря Козам с братию написанной по просьб самого игумена собственный авторитет второго был слаб чтобы остановить шаровую жизнь опальных бояр-хояахов в мрнастыр из сочипенй I. Грозного известны: Послана к Заксиму-Греку¹ с вопросами о ереси Башакина 78 _яОтвтъ^в на послана митр. Маваря о войн с Казанью и Духовное завщане^и.

Переписка с Курбским напечатана у Устрялова: Сказана вн. Курбского; _яПосланя к Козам Макара и Духовное Завщанев _яИсторич. Актах т. I и в донолненях; Пзвлеченя из переппекив Исторических хрестоматиях.