смерти. Прокопович знаменит ков пламенный и враснорчивый апологет дянй великого преобразователя почти вс. дал которого отразились и нашли Саб оцнву в проповедях Провоповича. Важнейшим по значению сочинением Прокоповича был Регламент Духовный составленный им по по-рученю Петра для вновь учреждаемого Синода как руководство и изъяснена нового порядка управленя церковью. Регламент трактует о цели учрежде-ня Синода о делах подлежащих его дню об училищах проповднивах увязывает границы власти духовной разбивает много суевря и неправильности богослужения и вообще он мил для своего времени то же значение вак Стоглав при Бивав Грозном с тою лишь разницею что Стоглав видал в обряд сущност христансвого учена и стоял за обряд а Регламент отметал обряды заслоняющее истинный смысл ученя. Первое ученее отроком был букварь составленный Прокоповичем с толвованем заповедей молитвы Господней и Евангельских блаженств. Букварь этот впослдстви велено было читать в церквах вместо проповди. Друга сочинена Прокоповича: Распря Павла и Петра об иг неудобоносимом М. 1774 История раздора между гривами и римлявами об исхождени св. Духа М. 1772 г. Увщане Синода в расколоучителям Собр. Зав. 6 3925 Христовы зановдио блаженствах толвоване СПб. 1722 г. Поветь о смерти Петра I СПб. 1725 г. Родословная роспись вязе и царей Спб. 1720 г. Повесть о Кирилл и Меди и силлабичесвя стихотвореня одно к Кантемиру по поводу его сатиры. Проповеди Прокоповича были не столь схоластичны вив у Яворсвого отличались ясным и сильным язевом вразумительностью и современностью для слушателей темы. Со-держанем их вив было связано выше были яд