Торее отличаются от Православных только способом креститься и нкоторыми иолитваии; ТВ ее отдлевы от господствующей церкви: т вторые вмят священников ямгот также часоввв в резвых местах Россв и в особеввоств в Украйн ГД Императрица Ава назначила вен в убжище шесть местечек восящвх назвав раскольввчьвх слобод. Бать друга светы совершвво расходящаяся в догматах с Греческою церковью. Есть таки воторые ее допускают никаких танвств. Есть другя которые предаются разные суеврям исчислена воторых Быловы слвшяон длввво. Есть в такя которые в всегда оставались смврнывя в часто прививались проповдывать в с шумом вабират Саб сторовввков. Их пресддовалв; теперь вех тратя в презирают. Былл между ввив таки вторые счвталв богоугодный доли самосожиган. Два обстоятельства давал к вему повод: во первых преслдовавя; во вторых наущена обольстителей уговаревавшвх сделать это чтобы достигнуть венца мучнвческого вил чтобы придать боле знаменитости своей сект; обыкновенно обольститель скрывался с идут ществом несчастных погибавших в планеви. В былые времена окружное начальство как только ново узнавало что сборище этих весчаствых приготовлялось к такому подвигу посылало войска чтобы им препятствовать чтоб обыкновенно ускоряло действе второе хотели предотвратить. Вот уж восемь Тл ков Вов вольны сжигать себя; ввито ив в этан ее препятствует и нив-то ах ее прслдут. Мы должны присовокупить чт. с тех пор в в слышно о подовых взуврствах. Аббат всегда ее точный повествует что отв. секаторы вместятся тремя пальцам; наоборот овв вместятся оглядывая первый падеж с четвертым а Православные крестятся складывая первые трав пальца. Да CXLIV 218 г. Капп говорят что яв разу ее удалось обратить ее. одвого расвольввва в утверждает то без всякого освовавя; вбо в зачал вывшего столбя по-ловвва Россов отрыто влив тайно держалась раскола между Мт вив теперь чвсло раскольников весна мало в нужду ввив вт. ее одного ловца принадлежащего в высшему обществу. Стрельцы по большей частив придерживались раскола. Как вы желал Петр I взбгвуть преслдовавй во расвольвввв подверглись вам в его царствовав. На стр. CXLV 219 аббат повствует что он в шитву спросил лицо обозначаемо вам тремя звздочваив: пой-дут-лв отв. секаторы ее хотящее возглашать аллялуна боле двух раз в ад вил в чиетилцще ибо о Ра для вех вещего в думать. Тотчас лицо его порылось