реев сказывается. Прочее же совсем легко будут они разуметь и найдут дивно изящные вещи так что не будут раскаиваться что вмст купили иемноге листы которые для них показался весьма высокими и для пользы других писанными.

Впрочем за врите почитают что в сих сочиненях ничего не находится чтобы не было Б о г. у славно и человекам назидательно и утешительно. Однако столько же ит хотя как и возможности налагать на кого либо что против воли. Испытывайте все удерживайте доброе. Се испускает всем добрым удобно чувствовать й заходить себя ежели они хотят употреблять в сдую не самосдланные мертвые образы своего мозга но живое чувствована сердца. Нт иного намреня как служить хотящему принимать Мт что в самом дл найдено добрым в Саб самом. Кто хочет то отвергать тому оное свободно; никто не будет ссориться об оном ни с км.

Содержана 1 й книги вполне видно из е третьего заглавного листа с перечневым содержанием Введена; вторая содержит в Саб разные извстя о автор сочинена заимствованные из собственных его рукописей. К страницам 476 480 и 483 означенной книги на трех особливых листах приложены слдующя Фигуры: Изображена седыми мров в вид одного в другом содержащихся кругов: 1. Вечный М-р с тремя дворами его 2. Начало Principium Вчиой Натуры. 3. Небо или Ангельский март. 4. Ад или Темный м- р. 5. Огпямр. 6. Сват--м-р или Рай. 7. Сей видимый м-р. ¹ стр. 476. Изображено первоначального или первообразного Шара Мри стр. 480. Авторова Система или Порядок мри стр. 483. В канц. . й части находится азбучный реестр вещам содержащимся в двух книгах Ввез Дега в сочинене Д. Пордече.

Вторая часть Божествешой Метафизики общего заглавтого листа ее извет и заключает в Саб 3 трактата из которых народ каждым заглавный лист состоящей под общею пумера-цей страниц; каждый из означенных трактатов разддяется на дав книги: 4 Д. . . I. . . П. . . Трактат первый о Вечном М-р состояцй в двух книгах. Здесь следует предисловие авто

¹ I. Пордече паль намрене написать трактат о Видимом м-р но вроят-но не нагшсал его ибо он не был нуден по смерти его см. Божествен. Метафаз. ч. 3 книга 2 гл. I стр. 116.