пара ссдающагоея или огуствающагося при заключении Сердца; рки из вина и елея и живая вода происходящая из Сердца; упоминается о блох и разных цветов ризах райских жителей разных жилищах и землях проходимых ими пока не достигнут горы Сонна. Означенные жилища по словам откровения не тверды или постоянны но подвижны подобно шатрам раз-ных цветов; перед этими жилищами находятся увеселительные сии в которых жители рая беседуют и бывают по-сщаемы от обитателей горы Сонна и ангелов с трубами других с гуслями составляющих музыку; упомянутые сна сказано в откровении столь велики что могут вмщать много тысячи. рассказывается также о птицах которых пне некоторые разумеют; между этими птицами есть и говорящя но только поучи и не так как земные попугаи но весьма осмысленно; открывается о мест торжествешего Богослуженя в раю ГД собираются райски жители из которых стояще на высшей степени переводятся на время в храм горы Сонна; извщается о молитвах славословии гуслистах и скакни пред Славою Госиода и явлением Кивота Его при чем упомянуто что в Раю ант храма но перед входом в него находится храм Премудрости гд идущее к Раю насколько времени наставляются и научаются от ангелов премудрости как равно и от славных лиц находящихся иод Божественною Премудрости. За Мт рассматривается в помянутом храм Престол Премудрости научающей собственным гласом и преподающей законы свои называемые законами райскими; упоминается при этом и о ризниц находящейся при храм; описывается Юдоль Кладезей и теныи е проход; изящные водометы; есть также юдоль которую должны проходить стракствующе и напояться водами е подающими первым великую силу и скорость и отнимающую у них воспоминане о земли которую общ оставили. Слдуе. т здесь описаие АИ духов премудрости способов введена в Рай изображена утра и вечера райских и продолжене описная Юдоли Кладезей в которой сгранствующе водимы бывают утрелшею звздоо Премудрости. V глава повствует о Сотворении Рая о видимом м-р о Адам и Ев первом их соверненств и падении их. Здесь надлежит замтить что на означешое заглавие внизу стараиицы в вынося находится примчане издателя который сообщает что иастояцая глава выбрана из нескольких одиноких не связанных бумаг автора;