вживаясь на сколько возможно ближе смысла автора; Дале бодается чистосердечный совт бессмысленным чтоб они не принимав. ась за ошсашые здесь опыты не иодумап наперед о словах; что автор не отвичасть за то если опии обожгутся и потому советует сюрва исслдовать смыль и проч. . 6. Отрывки абалы осип а сака Голлаида в коих роетран-н о Обь я с н. е и Ы. м о г. я Ф. о с о ф и чес; к а е с т о с т в о II п. ее т а й н м о правилам философов состояние изь 7 глав. В ред- увдомлепи переводчик извещает что печатаот только то что мог достать из озиачспного сочиисня и не оставит сообитить осталыое ссели лолучигь саго. Затм упоминается о раздвлени сочинена на дв чае из которых осевая лазывастся Бросит Btcsilh а вторая Космодогсю Cosinologia. Одпа объясняет силу сотворенных есгсствешых Божествешых вицей и талу Божеского закупи и Св. Писала оо философическим причинам истому м называется Есте ставен ой Магий; другая под. учила ламменованс Макала Магсап как будто лрлиад лежащая к теологи и иреподаюиая иселдоваге высочайших Божеских и Ангельских сил рассмотрено святых имен и изображений вт. которых весьма глубокомыслешю изьясляютея литеры числа Фигуры вею. _ги имена; также вещества стихай лепи точил ударена и проч. . 7. Анна саака Гол. а л да сочинено о философическом кап без раздЬленя на главы. В. Предисловии предостерегается всяко чего упражияяся в алхимии опасаться должал. Сная Книга содержит в сб. об стоятольиое совами необходшыми ластавлелями изложине работ древлйх мудрецов.

112. Обряды жидовски производимые в важном м-сяц у СяпвецецухоБТ. Ст. подлинника Июльского напечатанного к Могилев. В Сашйттетербург с дозволена указного на нужд. П. В. 1787 года. 8. 30 нум. стр.

Сошек. ч. 4. 6979. Лав. ч. 1. . 1608. С пид. ч. 1. 900.

Сяпвецэцухи составив ивовую ересь_; сделались противниками ТалмудистовЬ; и открыли их тайные обряды о которых упоминается в пастояцей кпиягк; запеве е не совсмл впрочем врно и по сличсни е с иоздгйшим ввсьмл рЬдкимт нерезво дом сдлашы с К. Раковского издаия на славяскй язык