нюня. Из помянутого письма стр. 131 видно что Гастингс рекомендуя Смиту перевод эпизода из Магабарата называет это творене достойным внимания опытом учености миологи и нравственности древних Индян. Означенный опыт продолжает он взят из превеликой поэмы Магабарата о которой уверяют что она писана за четыре тысячи лт до настоящего времени ученым Брамином Кришна Двинайен Вегас которому приписывают собране четырех Вед или Бед оставшихся единственными из оригинальных писаний касающихся религии Брамы. Он же почитается сочинителем всх Пуринов по которым и донны еще учат в Браминских училищах и которые почитаются поэмами божественного вдохновения. Между ними в отмтшном пред прочими уважении находится Магаба-рата. Если вс. помянутые книги подлинно суть сочиненя сего славного автора что однако весьма сомнительно то можно бы Ио многим доказательствам изобртене и распоряжене самой религии приписать тому же источнику. Как в том так и в другом случи ему принадлежит честь что он первый из грубых и рассеянных преданий их рвы составил сцентиФиче- скую и аллегорическую систему.

Вот что говорит Дале в письма своем Гастингс о Мага-барат: Магабарата содержит в Саб родословец и общую исторю дома Барит названного так по имени основателя оного Барита. Прилагательное Мага или великий приложено в знак отличности; но особешый предмет сей поэмы есть повствова-не о раздорах и войнах двух великих цоколей помянутого дома называемых Круусами и Пандусами которые оба по прямой лини во втором колен происходят от Вичитровари общего их прародителя от отцов их Дритарагатры и Панду. Слдуе объяснена того что должно разуметь под именем Курусов которых числом было сто. Дурйодун почитаем был начальником их и еще при жизни отца своего заступил его мсти; ибо тот по слпогв не способен бглл к правлению. Панду мил пять сынов: Иудгиштера Бема Аргуна Некуда и Сегодео которые по ухищреыям Дурйодуна дяди своего и опекуном Дритараштра изгнаны были из Гастенапура тогдашней индостанской столицы.

Посл. множества различных приключений описываемых с удивителышю плодовитостью ума высоким и пышным слогом изгнанные возвратились с сильным войском чтоб от-