прочим говорит что так как все новое завлекает хо и его книга понравится и если пятин или вертушка мог забавлять их в продолжепи плых двух Тл то Мт боле сочинена его имет основана надеться на подобию честь. Довольно одного слова столь же нового как оно чтоб сдлать его известным и пробрать ему значение; за тм следует сравнена автора издана своего с кабролетами бывшими как прежде так и теперь не вышедшими из моды причем предрекает книг своей если она не крайне несчастлива подобный же успех и просит читателей и читательниц своих назвать его сочинена чтобы осчастливить его божественным нелестным красно написанным и даже легкомысленными судьба его совершится; автор прибавляет что тогда оно будет Мить возможность сравниться с мыслями Паскаля изысканием истинны Мальбранша физикою Декарта или Ньютона и даже превзойдет их В Предислови стр. 712 доц. извещает что за вьшед шим изданием зеленого цвета последует другое розовое потому что надлежит удовольствовать вс. вкусы; порицая древнее обыкновенен печатать книги черною краскою он говорит что давно бы следовало употреблять для того разные цвта и что подобные издана ИМЛИ бы большой успх; также полагает

между прочим что типографщикам слдовало бы пудра Кать мастерам Фарфоровых издлй для того чтоб книга успешно раскупалась. какая бы госпожа продолжает он не пожелала пробрать книгу одинакового цвета с ся веером или попугаем и какой петиметр не прочитал бы с жадностью свертка подобного модным бархагам и перювьенам Вью другом мест Предисловя автор говорит что если в настоящее время сладкое кушанье распещряют разными цветами то почему бы не длать этого с книгами которые ничем его не хуже так как он питают ум подобно первым питающим тало. Наконец убежденный в сил новостей он того мним что только аи дон могу привлечь людей к занятям и прибавляет что каждые вымышляющей какою нибудь новость хотя бы то было искусство убивать младенцев дабы предохранить их го осины заслуживает алтарей между нами; вслдстве этого он ожидает многого он представляющей прелестную печать зелеными литерами.

Во второй части находится обрацене к Господам и Го жам у которых поднимаются аиры vapeurs; здсь автор