мм и. : адйи Шщщщщк чтмшс

Руяояодстю дао оеавскап пахот. 186. г. II J18 к

со всеми учебными принмдлежвостями как это сл-ф в других епархяхъЙ; ⁰¹¹ же. . Ив Могла ли наука сама яо Саб рейв. Кать хгШ нВ коду и располаатг. в евро пблуих родит тлейВт бблыпинств случаевъв готом что она была н. Ыгеская а инозеиная ввойягная и й ближайшем бдущем нспргодная. Духовенство не-видавшее писчего кром часослова и псалтири ее могло относиться к ней сочувсугйнво. He могла она нравиться и дтяи духовенства так как при ду⁴р-вьх учителях и учебвгах пособиях была малб-доступнаим. вовгородской луЧпгей для своего вейевв пкол; пр. чл. между писчим греческун гшмйатику. Щитику и рсЬбгяку иза. д. тое 20 Тл 161726 К извс. вкольнйкбв винились: ^{1 ве}тйкясоверпюаво¹ каин и всовершеййг б tje- Брик соврмсвдо^й0 и. весовертеняо¹15 Н. БЬльяинство значат tie оолъЛо трудностей Йа-кгг. Да этою в деке бок; по-Тйгламевту руовсы диппкмуся часто конскими обычаями в школ ГД изучался латинские языкчбез иослднего не могли ставить агу ив учевикй вей учители. Припомним что твердили казавске школьники при м. ; Тихон АОН руководством ОвеВтицкого. Семья обыкновенные: вещи им приходилось йовимать под удревйгаими вазвавяи й судя во этому в недРсгупвйшей фор-дтв Ей stflbri было училшц. гд ограничились пре-подаавЧем вужййшйх предметов: славянской рам-матикй часослова букваря. Прокоповича всалтври. письма и пай Ct этой сторовы вужво о гадь честь тм колам которые ее заводили у себя ученй ал тввскиМ Шйлкзнялт5ь реторикой в философий