гроповди как о глапнйтих догматах так и наипаче о грХахь и добродетелях и собственно о должностях всякого чина. Первого и вторую книжицу говорится в Регламент могут и дети учить из Вкачала букварного своего учевя. Ученее отроком удовлетворило отчасти нужд Ио которой задумав были озвачевяыг книжицы оно читалось Даже по церквам и если на вервях порах не было повсюду распространено то лишь витому что отвсчата-во было ее в достаточном количеств экзомяляров хотя с другой Стыровы во первых ворах же ее вс. отвались к всему блап склонно. Появилась крв-твкя овивяввая автора букваря в том что во всм зовом катихязис пвгдже о крест ее всво-вяается тогда как мы православна христаве вячтож древе ничтоже нерве в ничтоже погребе имам ваче святого я спасительного креста; саг вою во мввю крвтвка и вужво всегда начинать обучено детей. Аз мю бых замечает во яко для вящей краткости оставлено что же вив разум Бьют Вов знают. Кратка приличные случаю молитвы предпосланные еофаяом букварю ее спасли его от подозрвя. Аае бы кто выв говорит критик ивам Кром его яздавва уставовввшягося ярема обучевячрез нолвтвы в всалмы учешем отроков усиливался привести чвв хотя бы благочестивым и ревностным се вкачал бы тцавем обаче едва лия ввкакожо мог бы взбиты порока водозрня кольям веч во-вовзобртатель лив древнего обычая истребитель мним в презираем был бы. Уж такое тревожное безвокойвое было время В отит во эту критику 6 надписью от роколовича вс врепятя прс-кословем толь веиекусвым и неправедным т. е. вс. вавадкв во букварь еофава объясняются двумя вевжествамвграмматяческим и богословским.

Из руководств по грамматик изданных в яетровскй народ боле уяотробительвы битл и два.

О Пикар. I 17881.