flbai пара поставлен воврось о нравах Антелав 6. врав ангелов в людей плод схолпстичееатх Любопытства слдствем которого также являются в уроках Ловативского вопросы мило вяжущеоя ась серьезным длом вреяодававя ботословя вар. о волшебств и его ведах. Правд. этот возрос с фактической точки зря был важен в ветров скую эвоху ой мсти ему было ее в догматическом бЬгоеловв. Првдержяваясв аатегорячееквх указанй Аястотеля в размщевв отделов науки Ловатвв свай и его товарищи во кафедр игнорировали врв-родаую внутреннюю зяввсвмость этих трайтатовь друг от друга. освоваввую на их содержании. В силу того враввла что образ учевя о протввовв ложвыхт врветах сходен в что протввоволожввв предмет становятся боле ясвымв когда воставля-Лггся один водил другого холостяки везадумываясц¹ йредлагали в одном трактат ученее о добродтелв д порок овравдавя благодати я заслуг. Прявво-ся в богословскую Лауву вачкла далектаческого ума й ее сдерживая любопытства вослвего там ГД откровейе ее могло его удовлетворить излагая сйсте ум го категориям Арвстотелн ведостаточво сообразую ась с Мт как предмете для язслдовавя давала cakta Библа схоластика отводила почетов мстив богослови тогу чт. с точки зря откровевя ее веж ой и во оборот мало останавливалась на богослов-¹ сквх вопросах не вбдходввшях под ротовые рубри Ки. В йодах иримиревя философе с богослове звав с вроюсхоластвка считала себя в врав вер-волВять стравидц богословских систем вердао ял-Лочвыми взыскавямв естественно научного свойства врвчем во Достоврвость этих взыска. вей Ьбращал¹ ведостатойо вввманя в допускалась вех дного лег

Йог Омск. па. 440.