творен Геда сшитых Вожак почитаем вам кланяемся их помощь призываем нарицающе их мертвыми и глаголет яс Кальвина словеса: кто глого-лет таки долга у вех быти уши и острые дабы от неба наш гласи слышали таки очи ясные дабы нуа; да яти вяла: не может глаголют поканатися коим образом наши молитвы воздавали святые. He познают ибо; а понес ее позевают молитв вагах то всуе их и в немощь призывала. Дале проповдвик следуя достояввому своему обычаю в волемик сперва излагает и обосновывает воложвтельвое православное Чуеве потом разбивает доводы противников. И в лом и другом случа аргументация его отличается хорошем подбором цитат. увьем поставить оппонентов в затруднительное положено а догмат враволлавя в последовательном его развити осветить как весомвввую вствву. Тоже вужво сказать и о другом его словно вопросу о придави ИА 16 вед. по св. Дух ГД он доказывает с опытностью искусввшагося полемиста что св. писание содеял; ит в Саб не все нужное для хрястяввва что его баз руководства всегда можво толковать произвольно мю без предана викоею морю сохранить возможно церковные обичаи что I. Христос многое говорил ученикам особенно no воскресевв чтб. Ю. сввдтельству св. Луки не записано в книгах что апостолы твердо хранили преданное I. Христом в запоздали церкви параду бвблев хранить и предание церковь свято чтила эту заповедь как видно язь пксанй мужей апостольских многих я отцов и учителей. В проповедях м. Стефана преобладает положительная сторожа: он хотел ближе ознакомить своих слушателей с мудростью православия и заставить блдвть пред нею умствовавя еретиков. Искрснво увлеченный важным предметом спора проповедник как бы забывает о схоластических орнаментах арчи говорит сравввтельво врос-то одушев. вено резовво. В слов о вар оправ