Содействуя Петру В. в преслдовавв святош хаджей и всякао рода лицемеров Феофан и на вех вооружался жестоким словом облнчевя. Слово в день воликомуч. Екатерины может быть упомянуто здесь как памяти к имвво этого вида пропо-вдввчской дятельвостя. Прокоповича. Лицем-ре рассуждает во есть сугубое: товкое и дебелое. Тонкое накипаю лицир когда самих себе прль-щавм мвящся бытии боголюбцы а от Лобв Кожей далече ототоящс. . . например постится нктот-лесн а н духом молитвы творись многословен a ее духом в умом влерчит о нстяжани а сан крадт славит милостыню а сан огрубляет я сим водочная; еще же к тому сотворит нчто внешнее подаст в храм Вой приногпеве илв убогому nary тыоячвую сотой частив от взлииюотва своего уж бзстрашев в бозпочалев ходить яки бы в долж-ввк во заимодавец Божий. . . . Но с сесть лицеи товкое обаче Вагу мерзкое; то кольни паче друга новое дебелое. Се ж сть Геда не сами мвимоюнам святынею прелыцаемся во варсчво претворяем ухищренной святости вид в прелыцсв людей се ж ради легкого прибытия и пробртвя сувой славы. To творив егда пред людьми воздержвицы бытвво-казуемся. . . Ишачь явите тщвмвя умильно осклабляемся. . . . Сажам очи. . . . И куда взошло лукавство овсе Своя видя вндяг святи не воля дабы прльотити к сб сердца незлобивых в свисхатв честь в вне. И как то смЬшво а им благополучно доя: тое пробртают ложным свои чего друга в могут вствввым трудом. Указывая вообще каждому леву государства свое мотто и сов дло Про кововвч в слов во дев св. Александра веского выбрал текст: кйждо в звени вью нем же призван быт в Томь да пребываешь. Сказав сврва что

Слова р. Феофана Ирояоповвча i 217.