метай баба басни корми словом Вожми. ояяы врученные и оберегай от волков кожана овчине од-янных. . . . И просто рощи всяк рассуждай чесого звано твое требует от тебе и длим исполняй тро-боваве ого. И то длоспасенное то дол богоугодно и всякому по чину эвавя своего первйтое главвйшее в вуждвйтсе.

Вообще о прововдях. Прокоповича вужво сказать сл вдугопее. В вях ест. вдостаткв: no содержав Вов слввжом свтскв в напомввают ь собою литературную публвцвстяку; встречаются в вех иногда нзречвя языческих философов я лоэговь Анаксагора Платова Демосева Цнцерова Сенеки Виргиля. . . повидаются язрдка в ииологическя басни о муках Латала о Гркулео курьезные рассказы о двух ворах грабнвшвгь церковь я уверявших друг друга в ясолагопрвстойвом обра- цени со святыней; проиовдвик потрещал иногда и против собственных регул напрннр позво лал сб. явны ваиекн на личности; no языкупо- учевя Феофана ее свободны от ввостранвых илов ал нвсквх в греческих ведало в вех вово-изо-бртеввых русских совсем негармоничных слов; по Туву овв подчас слишком рэкв в раздражите льны. Но все это с избытком нскуватся вх блестящиян достоинствами особвво когда принимаешь во вввмаве условия врав которых воспитался я исвл еофав. Схоластическую школу во все таки прошей хотя я отрвцатльво отвосвлся к е вапряв-левю; она оставила во его образовавши слды хотя я не глубока сравявтельяо. Пробладане Г аждан- ского элемента в красворчв зависло от того положена какое знвимал он между царе и нмро-дом. Он был вех рримврители по всем государственным вопросам н. еетоствевво должен был ввивать в сущность послдвнх в объяовять их разяоеторовве а только о церковно религозвой тоэдя заря. Другое дол если бы ему помогала я