поучена всевозможными способами и часто прябгалв к штук как к средству саыоиу дйствительяоыу. Забаввымв анекдотами хотели искупить ведостаток искренности и таланта. Здесь и тратилась взобрта- тельность вроповдввка. Смесь щтттго с смш-выы до того стала обыкнопенною и так нравилась в свое время что гама теория поставляла требова-немъсоедивять в проповеди прятноо с полезным. Ваши южно-русскс проповедники не укловилис от выполвеня таких требований западной гомилетики узаконенных у вас I Грлятовским. Мы видали как подчинялись вам й ветровке проповдвики. Но их васмшливость ее мила бы широкого примвс-вя если бы ее находвла Саб пищи в силой живи. Реформя дала обильное срдержане сатир когда воставвла в рзкое лротвворчс старое с новым. Сочувствовавшее ей пвсателв всегда моглв Мить предмет насмикв как в говямой старив таки в е воклонвиках. сил бы духовные писатели исключительно смотров во вредные обычаи прошлого с рс-лигозвой точквзрвя в их тон звучала бы не сатира а грусть слышалось бы пастырское стоваяо во церковные беспорядки как это и было у древ-ввх русских. просветителей искоревявпшх в народных врагах слады яаычества. Духовые писателе петровской эпохи вргсоеднвив к интересам церкви интересы государства к духоввомуграждан-ское светское избрали я ррудем борьбы вмсто. горькой укоризны злувэ стая у боле пригодную в светских яроизведевнх всовсм неумстную на кафедр. Силу и смелость сатирикам сообщал етр который сам в. е соблюдая Щур правил солидности иприличя смялая Вад Мт. что ему понравилось. . Входя в молочи живи принимая близко-с иастш. во всех текущих гобытях литература сама влила на жизнь и взаимно подчявялась е вляню: отсюда и Ю. содоржаню и по излодочшо стаповвлась шшщ скую и даже вульгарною тал. что кроткое сблйжеве