моментах реформы не могли самые образоваввые люди даже стоявшее бил; жо к государственному перевороту и дБ которой степевя посвященные я его тайны. Опасевя и оговорки робость в изложены взглядов сказывается постоянно за исключевем со-чиневй. Прокоповича. счастливого своим оптимистическим повимавем дал и необыкновенною близостью к государю. Лаже неумье угадать ro вновь появившемся обцестврнном дятел сторонника или врага реформы не обходилось без раскаявя сиоего рода и без вепрятвостей. Когда еофав поеедилса в Петербург и объявил свои смлые научные убж-деня на него архереа взглянули нодозрителыю М. Стефав старнгпе из иерархов должен был высказаться о яовичк прежде других и когда высказался не в пользу его. прявужден был потоыг просить у Феофана изияяевя и уяикаться За содержи веем проповедей Отесана сддили неумолимо посл. того как аи прогововился от восцтельво вредного выяви иностранных идей на рус. кое общество; мужественный защвтввк церковявх интересов и тут доведем был до вравствевво-тяжелых объаснеяв с царем и севаторанв. В косиц сочивевя Знаие-вя вришествя автихристова автор делает приписку: Ся вся богомудрому церкви святые рассуждевю вручаю; готов исправите аще в чем погршихтЛ Вопрос об антихрист помимо своей богословской трудности был щекотливым вопросом вью петровскую этоху ври обсужден его требовалась большая осторожность. Облвчене неправды раскольнически отвечатаво вол всправлевя уже в царствовав Еднзаветы етроввы а раньше задерживалось. в. Лояативскй повал в немилость. Пятврвм сврпил свою кввгу в вкачал в в ковц именем богопома-заввого царя Петра Алексеввча. Об уввчтожевн взляшивх резкостей в Кама вры вротвв лютеран вынужден был клокотать сам автор его Посошков в Зерцал отяровевно выражавшей свои