по окончании которого перед кумысом особенно почтенные гости начинают угощать сидящих: мужчинам они кладут почетные куски прямо в рот а женщинам отдают в руки. Киргизы на этих собраниях очень любят слдить за состязанием двух певцов: один восхваляет своих предков другой опровергает его; слушатели очень одобряют вс. мткя нападки и возражения. Киргизские певцы не имют таких псин которые бы переходили от одного поколня к другому: они сами каждып раз сочиняют новые псин; предметом их то берется какое-нибудь важное историческое событие то рассказывается о спор или о соперничеств в любви то воздается похвала какому-нибудь знатному гостю которого хотят почтить. Каждый куплет заканчивается длинной нотой: певцу нужно обдумать следующее а если и этого мало то звуками кобза или домры трехструнной балалайки. Если пвец нравится то слушатели хвалят его и тут же об-щаютъкто халат кто барана. Для некиргизских ушей эти псин кажутся однообразными и утомительными. Слава о замечательных певцах расходится по всей Киргизской степи и иногда переживает самих певцов. На поминках всегда происходя состязания борцов и скачки. Зрители теным кольцом окружают борцов; первый ряд сидит на земле сложив ноги калачиком второй ряд сидит на коленях подложив ноги под себя трети размещается кругом сидя верхом на лошадях; наконец зрители четвертого ряда стоят на лошадях чтобы лучше видать борьбу Зрители бьются об заклад то за одного то за другого бойца. Скачка лошадей на которых сидят мальчики начинается за 3040 верст от аула и еще задолго до появления первых лошади ожидающе их волнуются. Два длинных ряда лошадей на которых становятся кир