упорядочивают возможные столкновения между отдельными членами общожитя ^т.

ершгь ^а признает за государство как за представителем общества обязанность поддерживать и осуществлять нравственные требована; но в этом отяошени Штейн дает боле определенные и правильные указана. Полня нравов ли Шейку входгт в область права управленп именно в круг государетвенных забот о народном образовании. Полиця же нравов в старом смысл как ее понимал в нрогалом кв. смнилаев уголовным карательным бравом за проступки нритив общественных нравов Зепз. гаГгес. Современное правовое государств не есть уже принудшпелъное учреждена для народного счшпяУ и поэтому во имя личной свободы оно отреклось от тех способов вмшательства в четную и общественную жизнь которыми пользовало-с полицейское государство т. н. просвещенный деспотизм. Этими способами оскорблялось чело-вческое достоинство граждан а по совершенно верному аамчаню Дюпон-Уата свобода есть прежде всего досто ствол ³.

_па Апе Яе вейЬг еегп Па пьет Йог ее ОеиЫ ег ВсЬсгЬе Ы. . 26. Пег Апярпс ац Н5-йске З. саз ив гЗег РегаопсЬкс т Гае юг е Ь. 483. Ср. 2 е Вясрпггпд ее Гея. ерппг указывает ыа значенс и д. ярапоп эстетической точки эрия В Ев т Меже Аге ВргскЬе Шг1 гни М 1891 ар- г. В яравахьтакт в нравстпепнестиеовсть в прекрасном вкус. н. м-р правовых лмснй ори. гичесвй такт

^а к51 с Севевеа ан ХесквиЬсс ее ВисЬеп во Ь е 8аагеаН эк еггеегп егзеЬеп п. егеег Апе егиео аи 8-се Гн еггксЬеп тс ги Гогиегп¹ Авг. 2сеск ш Яше II. 107.

Беге сев напои репе ыроп-ц^ге: а сепгаа-оп 346

На основаны сказанного понятна значительная трудность дать точное опредлене нравов. В этом луча справедливо утверждена что отив геЦпШо регсиоза аз Под нравами мы будем разумть таки уцлг. . . . навыки которые устакивилнсь поелЛЙДменеонр-длеппого обсуждена их достоикРтЩЫ яаладгг н каждого известный лаз ЫсшщРЩтшЦо формт отношений к другим члеиамърщеВ0Л. Члгь спранедлицр затмил ерииг обычай можгптгтидъгасть нравов и наооЧрот. Чмппитьен нагмър; вшчап историк