гллвл третья. ЩШШШт 59

литься о том чтобы воздерживать духовенство от злоупотребления слом и дплом.

ре таких условных прн общей грубости нравов столкновения лиц духовного звана с лицами других сословий принимали самый дик характер. 1751 году нанримр в Серпуховском узд священник шедши с дароносицею для пробщеня больно крестыпкн стал с дароносицею в руках отбивать свою лошадь у крестьянина князи Ивана Вяземского. Князь увидавшей зато бал священника конскою Плетью но его приказана били н. крестьяне приволокли священника за волосы в село дароносицу изломал. Динод постановнл; попа на год в монастырь крестьян бить нещадно плетьми Вяземского отправить на вечное заточено в дальней монастырь держать скованным на хлеб и квас допускать в церковь на папаш только в воскресные и праздничные донн причислить святых танк лип при смерти Случаи несчастных столкновенн духовенства с помщпкамн ори имнератрнц Елизавет все боле н боле умножались. Объяснена того явлен заключается в том что поимщики стали жить в своих имн-лх гораздо в большей числ чем в прежнее время. Мот предположено нробртает большую достоверность если мы примем во внимание что при исключительно обрядовом направлении великорусской религозностн духовенство по заманю г. Знаменского мило в обществ то же исключительно обрядовое значене и на нравственные свойства духовного лица прихожан обращали мало внимания. Буйства в церквах в алтаре происходили часто. Истязания священников дьяконов и других лиц духовного сословия были обычным можно сказать явленем. Ржев-екй поимщик Юрьев так взбил батогами своего приходского священника что послднн умер. Синод жаловался что в Петербург в полночь объздно нз полицеймейстерской канцелярн подпоручик Малер с драгунами разломал дерн в дом дьякона Сергевской церкви Иванова; драгуны взявши дьякона с собою и привязав его к лошади на аркан ногналн на лошадях; в такой скорой зад не могши бежать нарван с лошадьми дьяконъ

Сомвъев xxiii 145. Знаменск 466.