дляемых ею взглядов что и не удивительно ибо учителями императрицы были в данном елуча Монтескье Фп-данджери Вольтер Дидро. Весьма худая та политика заявляет Иаказ. которая переделывает то закопан что надлежит. неромиять обычаям 60. Но подицескн-отече-скй характер удерживается за верховною вдаетыо. Законы говорить Екатерина должны быть просты в них должно заключаться простое н. правое рассуждне отца о чадах и домашшгх свопх пекущегося 452. Наказ убдителъно высказывается о вред гоненн в дл вры и о необходимости свободы мысли. Политпческя ггрестуиленя совершаемые на словах н. на Пием требуют по справедливому замчаню императрицы особенно осторожного к Саб отношена ибо тон арчи и толковане сказанного не поддаю ются точному и беэпристрастпому анадпзу. Строгость может навести вт этом случи к тому что умы почувствуют притенене и угнетне а се чего иного н. произведет как иевжество опровергнет даровано разума человчес кого и охоту нксать отнимет и. Еслиб императрица так дствовала кап. рассуждала

П. С. 3. XVIII; 23 феврыа 1766 г.

Уиравлепе нравами сильно заботило Екатерину. В н-каз 76 77 мы находим соображена о преступлениях против нравов. Такя суть: нарушен чистоты нравов или общей всем или особенно каждому то есть всяко ш-ступкн против учреждений ^т показующих каким образом должно всякому пользоваться виигними выгодами естеством человеку данным для нужды полозы н удоводь-ствя его. Наказная снах преступленй должно также производить из свойства евши. Такими иаказанямн является денежное взыскана бесславя бесчести всенародное изгна-ие из города и из общества. В дополнена к Наказу говорится что к иопеченю полмци вое то нринадлежнп. что служит к сохранена благочиня в обществ. На нервом мге стоить охранене порядка и благолпя в церквах и т. д. ; пломудро нравов есть вторым предлогом сохраленя благочиния. В Начертили о приведены окон