значении постановки государственной власти в дл развита нравов и были главным образом направлены мои усилю.

А. Н. Пыпин замечает: Для того чтобы вести историю законодательства и нравов и их взаимного воздй-ствя нельзя ршать вопроса в пределах какого-либо тесного замкнутого парода и напримр взявши нравы начала этого парода за исходный пункт строить на них характеристику позднейшего законодательства и позднейших нравов. Я поступал именно таким способом который осуждается почтенным ученым но думаю что не совершал ошибки. В первой глав моей книги сказано: Если задачей исслдованя служит опредлене направлена и по мр возможности размеров правительственного кляня на нравы данного народа в известную эпоху то для е разршеня необходима характеристика нравов того времени с которого начинается ислдоване. Изображена нравов к концу намченного времени укажет произошедшую разницу. При сопоставлении относ:: тельного значения факторов из сложного взаимнодй-ствя которых происходили перемни в общественных нравах можно придти к вероятному заключена о преобладающем или главном значении одного или нескольких факторов. Конечно каждая эпоха связана с предшествующею но вдь тогда исторически говоря негде остановится и монографическая работы длаются невозможными. Уложена царя Алекса Михайловича с которого я начинаю свое рассуждение представляет такой юридический памятник который как немного воплощает ь и замыкает эпоху и поэтому служит вполне целесообразным отправным пунктом. Я ограничился в своем сочинении лишь вопросом о вляни законодательства и правительства на нравы мало касаясь другой стороны во- просавляня нравов на законодательство почему возражение А. Н. Папина еще боле ослабляется Мн кА-

Отмечу маленькую неточность критика. Он говорит что я. приведя слова Ешевского об отсутствии качего-либо единства в законодательств прошлого вка подтверждаю эти слова. Между Мт на стр. 136 моей книги сказано: Случайность о которой говорит Ешев-ски действительно играла немаловажную роль в нашей истори прошлого века. Но случайность эта вытекала из той постановки верховной власти и замни учрежденй лицом которая была выработана предшествовавшею историй.