К ВОПРОСУ О ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМ.

XXI

жжется что не совсем справедлив и другой упрек обращаемый ко мн. г. Пыпнным; он говорит что в моем исслдованн ноеый эммент влянй просвщеня должен был бы занять боле мста. Да конечно Селиб я мил целью рассмотрть взаимнодйстве нравов и законодательства а не ляне только послднего на первые Важное же значение указываемого А. Н. Папиным элемента я вполн признаю в своей книжек. Там сказано стр. 156: Истинно-с понята о правах гражданина моличном достоинств приходило с образованием и сталкивалось с установленными принципами нашего общежнтя; на страниц 157: Воспитательное в высокой степени благотворное ляне западно европейских идей заключается в том что оно пробудило заглохшее было чувство человеческого достоинства и т д

Г. Цыпин находить что я неправильно оцениваю зна-ченс петровской реформы. Но в чем же однако заключается существенное разногласе между высказанным мною взглядом м взглядом такого знатока русской нсторн XVIII века как А. Н. ыпинъ

В двух статьях напечатанных в июньской и юль-скон кшжкахь Вестника Европы и посвященных допетровскому предана в XVIII кв. г. Папин с свойственною ему обстоятельностью доказывает теную связь идей и навыков которые развились в русском обществ до Петра Великого ась нравами и воээрнями державшимися в течене всего прошлого столбя. Староегово-рит г. Пыпинъмшалось с новым очень постепенно н это смене а не рзкй переворот составляет отличительную бытовую черту прошлого века. Г. Пыпнн замечает дале что в громадном большинств и именно не только собственно в народной масс но н. в среднем сало нассленя и в большей дол мелкого н. среднего дворянства старый быт держался очень крпко в течение не только всего XVIII века по даже и до нашего сто-лтя. Это справедливо и я постукал следовательно правильно следя в своей книжк за законодательным воздпствем и вообще правительственным вянем именно на высше слои русского общества. А. Н. Пыпиг утверждает что петровская реформа была необходимым историческим процессом нашей жизни. Но все ли в.