хат

приложвня.

майората например. В своих превосходных исторических очерках Общественное движенец в Росси при Александр I изд. 2 г. Папин говорит даже что император действовал чисто-революцонными примами и измнял привычные формы жизни наперекор огромной масс народа. Вопреки С. М. Соловьеву мы не можем восхищаться этою революционною деятельностью направленною наперекор народным массам. Для правителей совершенно достаточно быть своевременно преобразователями им не подобает вторгаться в ту область в которой должен свободно действовать каждый человек каждый гражданин. Если революцю производит народ его преобладающее болыпинство то и тогда она сопровождается тягостными послдствями. Революця же сверху есть насилу над народом которое можно объяснит но которому нельзя найти оправдана в нравственном смысл слова. С нашею нравственно общественною оценкой нельзя разумется подходить к событиям прошлого века; но не подлежит сомнню что император отмнившй например патриаршее достоинство мог разрешить перевод сатир Ювенала. Петр Великий этот перевод запретил. Он не давал им же в значительной м-р пробуждаемой мысли необходимого для не простора.

Замну наконец что XVIII кв. не есть целиком результат петровской реформы что во многих отношении он хуже е а в некоторых лучше. В той же книжек Вестника Европы гд помещена вторая статья А. Н. Папина напечатано Из общественной хроники следующее: Было время когда дуализм созданный петровской реформой в верхних слоях нашего общества выражался в грубых резких формах когда вншнй европеизм и подражательное либеральничанье уживались с замашками и примами крепостнического барства. Именно на вредное в этом направлении вляне правительственной деятельности Екатерина II не чужда и подражателънаю либералъничанъя я и старался указать в своей книжек.

В заключена я должен выразить А. Н. Папину искреннюю благодарность за разбор моей работы. Указа-нями уважаемого критика на некоторые пробыл в этой работ я постараюсь воспользоваться в том случи если мн удастся изготовить второе издана книжки.