ХАП в. на чудском урочищ Пурз-Наволок, на правом
Двинском берегу, близ самого устья, обители во имя Ар-
катала Михаила, первой на севр по времени, и весьма
важной по дальнейшему своему значению. Возникновене
монашеской обители произошло по настояна жителей всего
придвинского края (). Но из этого факта еще не слдуетъ
выводить заключеня, будто новгородские колонисты были в.
Заволочье добрыми миссионерами христанства. Ант, коло
насты смотрели на Заволочье не с просвтительными Ц.-
ломи, а Библе так сказать с конмерческой, как на источи
ник их богатств, а на покоренный народ, как на рабов
вольного города. Интерес самих Новгородских князей, по
отношена к Заволочью, ограничивался преимущественно за-
бетою о сбор дани и промышленных доходов, а Христин-
скаля проповедь была уже на послднем план. Ею позже
занялись друге лица, безвестные Новгороду. Вот почему,
даже в исход УХ в. мы еще не видим на всем обдир
ном пространств Заволочья, кром Михайло-Архангельской
обители, не только других, ей подобных, но даже возникни
Веня ГД либо и малых церквей, или часовен. Влада выгодною страною, Новгород чрезвычайно дорожил своим
Заволочем, и тщательно скрывал его от взоров князей
Московских, которые однако с XIV в. стали явно с ним
соперничать, совершая в страну воинственные походы, чему
много помогли и сами Заволоцке владельцы, враждовавшее с.
Новгородом. Со времени первого похода Московских князей,
географя Заволочья стала значительно расширяться. Так, в.
чисел местностей лежащих при Двин, в уставных гра-

() Карамзин. История Посул. Росс., Т. П, примч. 64. Крестинит. На-
катни о Двинском ирод. Стр. 17. Епископ Макаров в стать своей охри
станство в предлах Арх. туб., по поводу времени основная Арханельскаго
монастврл, приводит нихеслдующее: (член бившей археографическое экспе-
деци, на основании исторических и юридических фактов Архангельского
нонастнря, отиосжмых ахи к концу XIV и началу XV в., первого игумена Луку,
имя которого довольно часто встречается в этих памятниках, считают со-
времеияивои банан 8-го, новгородского Архиепископа, скончавшегося в 1414 г.,
и основана монастыря таким образом относить к концу XIV в. (Чт. Общ.
Ист. и Древ., 3. стр. 8). Из этого видим, что вопрос о времен основная
Архангельского монастыря остаетгл и до сих пор вопросом открытым.