432

тшФШЛл

огпказавшиев огнь свта), внучатного брата
своего, со стороны матери, дозволил ему нить
нребыване в Симонов монасшыр, снабжал
его кушаньем п разными напитками от сошла
Великокшжеского, и в 4525 году, желая развое
гнись с супругою своею Соломоией, обвння-
омою в ненлоди, спрашивал совета саго стар-
цап, именовал Вассана: подпорою Державы,
умяггенемь души, Росселем бестды, настаони-
Кемь любви. Но смиренный инок не прель
стелен ласкам Самодержца, смол ошвчал,
чшо намрене саго протанвно совсши и Церкви,
называл замышляемый им вшорый брак пре)
любодянем. Василй, не привыкши к про
.тиворчмм, заключил любимца в Чудив
монасшыр, ГД два Дьяка были его сшражамн;
оттуда сослал в Водокодамскую обишель.
Там преставился Вассал, прешерпвая во все.мъ
недостаток, с именем невинного страдальца
за истину. Во время силы своей, он не искал
Святительского сана; восставал против гни
и роскоши современных ему монахов, дока
завал в послан своем необходимость от-
нить у них вотчины. Изь втор. изд. Си
тори Посуд. Рос., т. VI, стр. 268 и 281; т.
VII стр. 437; Древен. Рос Вчвлоики, изд.
втор., с. XVII, стр. 494 и с. XX, стр. 7 и
язь утор. гасит Соф. Врсменника, стр. 243.

ПЕРФИЛЬЕВ, Аанаси, Яицкий Казак, на-
ходился в С. Петербург в ша время, как
Пугачев начал свои опустошеня. Вызвавшись