груди булатным нижем и закрылись е ясные очи. Не
с такою любовью народ смотрит на женщину, вопи
тинную взаперти, в терем, что сидит за тридевятью
замками, за тридевятью ключами, чтобы втер на нее
не завял и солнце не запекло, чтобы и добры молод
цы не завидели. Такова Апраксия, дочь короля лотов
ского. Став свободной, она часто изменяет своемуму-
уж, князю Владимру. Прельстилась она богатырем По-
током, да тот не хочет-глядть на нее: она изъело-
бы подложила ему в сумку золотую чашу, да потом
обвинила его в краж. Старинная грубость и недобра
зованность оставила свои сады и на женщин: тут все,
что было в ней дурного, приписывали чародейству, и
от этого предрассудка она много страдала.

П. Исторически пени.

Былевая песня дает нам знать о многом, что бы-
вала старину на Руси, не указывая прямо на какое
нибудь одно известное событие. Вот, хоть бы борьба
Иди с великаном Идолищем. При Владимр I, на
Русь приходили Печенги и высылали своих бойцевъ
на кевских удальцов, потом Вдадимру Мономаху
приходилось драться с Половцами, наконец Русь за-
полонии Татары. Когож тут разуметь под Идолищем?
Былина вспоминает о Татарах, да Татар при Влада-
м-р еще на Руси не знали. Выходит, что Идолище
какой ни на есть азатскй богатырь, грозивши Куву
раззоренем, также как Владимир напоминает мно-
их старинных князей, что иной раз дружили, а иной
раз и не ладили с народом. Другое дол, когда
песнь ясно говорит об одних Татарах, так что
уж тут никак нельзя разумть ни Печенегов, ни По-