и

трудов, жизни. Это.вра первых Христин, которые
утшались ею во время гонений. А мечты ороскощныхъ
лагах жизни вряд-ли могут расслабить бедняка:
ведь у него есть таки настойчивые побужденя к труду,
как голод. Нужда научит и с камня, лыки драть,
говорит пословица. Что он грезит о почестях, о
богатств, совершенно естественно: больному сняться
крепкая сила, здоровье бдномуроскошь, деньги.

Сочувствуя уму, нарбд резко осмеивает дурацкое
счастье. Вот, горшня, продавая горшки, грохался
верхом на боярин; царь осушал его почестями за то,.
что он былъмозголов и разрешил, какое худо всего
хуже: всего;хуже худой разум, от него никуда не
уйдешь. (Афин вып. 4, стр. 149), Но случается так,
что дураку-то именно и везет. счастье. Очень наглядно
это выставлено в сказка об Иван-дурак, любоцыт-
лай еще Мт, что из не мы видим, как изменяется
былина в примнени к обыденной жизни. Ивану на-
дало пахать боле. Раз вводит он на паши видимо
не видимо слпцей, комаров и всякой мошки,хватидъ
хлыстом и убил разом до сорока, а мелкой мошки,
омету нт- Чем я не богатырь? сказал он: сод-
лал свою клячу, взяд ржавую саблю и поохал, да
на распутье поставил столб и кое-как нацарапав:
Ишод Муромец и проч. богатыри прзжади-бы в та-
кое-то барство к сильному и могучему богатырю, окто-
рай одним взмахом убил.сорок богатырей, а прочей
рати и сметы ант? Как ослушаться сильного чело-
веса дут русск. удальцы к Ванях, а Ея пред
нами) и давки не тщета). Царьвидат: потоптали его
гущ, собрал бддыпую рати Дирак и нетронулся с.
Мста, растянулся да говорит: Ильюха! ступаи-ка