рылись Ивртики, йпрушители црковнык уетавовь.Ш
ОератоНйвидво,какъдуховенетво ив татарское время а
ботилось пддержанй лучших, христанскик обичаевъу
как оно просвещало умы христианскою правдою;. но
йроповдйики были безоильны против ала, происходя-
его от жалкого положена народагови могли лишь я
еюолько его сдерживатьсТрахом небсной кары. Так
Серапион представляет, что яс народные несчвогя ш
самый татарский иогромънадо принимать сииренно вакс
наказана во грхи. Ш случаю землетряееня, бывюого.
в Ков, нъторжотвенно восклицает; вотьув Бог
трясет землю, желая сбросить-с ячея беззакяя, накъ
листья с деревьев! Но один страх кары не мог
раввйть вравственнаро чувства, ее мог и поддержать
павшую душевного бодрость. Люди тодпаии шля в мохнач
етырй, спасаясь от людского соблазна, вб.и оюдапро
нукало житейскоезяо,я здсь не Вовсий частот сохраняя
лось первоначальное хрвтанское братство. Мовастьтри
однако служнля естествявыж убжищемш в годину
испытаний: старину оня пользоввдись у ало большими
льготами; сами татары не разрушали этих льгот й
потому здсь кетче бегло укрыться отъ⁽ веских пре-)
елдованй, найти безопасную покойную жизнь. Здсь
по прежнему шее занвяалиов граяотностью;.в лиц
котяры подвижников, какова Оргй, Кирилл, Нил
Оорскя, опять выразился дух перадбытнвго Христин
экого бескорыстия и нроетотн нравов. Все это правде
кала в мойаотыри,чиаш их вее оюяе увеличивав
лось, начиная с го а 14-го вха. Посад татарсваго
господства в Мдоцдавоком государств монашеская
жизнь усилилась ш) пркнему и по Мт же.нричлнам.