Дав издоенные нами сатиры обнимают собою все,
что служило у нас главным предметом осмяня въ
прошлом сболти. Сюда с одной стороны относились:
закоснелое невежество с его грубыми пороками, съ
другой то поверхностное, светское образована, при
кокором усвоивали дон французская модьт, одну внга-
несть европейкой жизни. Одного рода недостатки, ко-
вечно, легко соединялись с другими: под француз-
ским париком и кафтаном мог врываться тот же
дикарь Сильвин с его первобытными понятяци. Нж-
достаток каких либо нравственных стремлений был
причиною того, что общество, ненавидя иноземцев,
или подражая им, все равно погрязало в рдних мел-
Кох животных расчетах, и люди заботились только
об удовлетворени своего дрянного, пошлого самою-
ба. В сатирах третьей и пятой Кантемир. и изобра-
жует рад таких характеров, рисуя их, по фриц-
цузоким образцам, довольно общими чертами, с мне-
жестовом утомительных рассуждений. Нам однако важ-
но уж то, что Кантемир обратил вяимане на т, а
не на друга личности и, при самых своих заимство-
Ванях из Вуали и латинских писателей, не спускалъ
глаз с русского общества. Так он отчетливо ре-
сует нам характеры: скряги и торгаша, который всю
зиму колет без дров и думает лишь о том, как
бы воякой нправдой запгабить копейку, когда у самого
ржавы сундуки не вмещают мщков с деньгами,
благочестивого виноторговца, подливающего воду в ив-
но, чтобы народ слишком не пьянл,жадного вора
управителя, который по мелочам грабит своего годно-
дина, вогда и без того все добро было в его руках,--

23