25. СВ. НИФОНТ 1156 писк. новгор.

КИРИК еродак. Антоновн новгор. монастыря.

Эти два ныени в литератур ХАП века связаны вест совершенно подобно именам акова-мннха вт. осанна П в XI кв. . Ков там аков- мних предлагал канву II писъмснные вопросы о делах церковного устройства тов. и вдев Крик написал Вопрошание Ннфовту и другим пастырям церкви о том же предмет. Само по Саб Вопрошане важно по указаниям на современное сму положена дл церковных и на остатки языческих суеврй. Оно дохе было по важности своего канонического значения внесено ь Кормчую 1282 г. Биографических свднй о Кирик ант.

Вопрогиане напечь. в Пам. Рос Слов. ХАП в. и в Ист. Христом. Буслаева. Ему же приписыважугь Ученее о числах лт хронолога напас в 1136 г. напечь. в IV т. Труд. Общ. Ист. и Др. Россбских.

Нифонт разрешил каноническе вопрос Клирика и Правила его также стали руководством прян обеух-дени церковных дл.

26. Паломник Данила-игужвяа. Уже в первые века по прпняти хрйстанства русские благочестивее люди стали предпринимать далеки нутешествя во Св. хостам в Палестину на поклонение гробу Господню. Первнм русским паломником был Варлаама кг мен печерскй ходивши в Иерусалим около 1062 г. Паломниками они назывались потому что возвращались из Палестин с втвямн пальм ась которнжи