народного правленн. Се и доказывает что не жестокость казни удерживает преступника или предваряет преступлена во мудрое Законоположение и соединено общей корысти с частными корыстями поелику то возможно. Свн-рпость наказаний наказуем всегда народное повреждена н причиняет нзбжаяе казан а надежда укрыться от оные умаляет е дйстве н. воспрещает жертвовать зло-дйскям Ио настоящим веселие. Владычество привычки есть всеобщее надет человеком н яко веселее нзчезает продолжением тако поражена теряет свою сну частым повторением. Избраянйшая казнь теряет свое действе н. становится наконец бесплодною; как же соразмрнть наказана преступлена В телесном н нравственном М-р все мнет сван предлы естество человеческое омет так же свой предал во зл н. благ; то ясно что полагая изысканные казнен надлежит на чаи нибудь остановиться. Тут будет несоразмерность наказная с пре-ступленем; будет се не правосудие а потому сумасбродно.

Понеже ясно что смертная казнь никогда долговременного не производят впечатлил н. поражая сально н. мгновенно душен бывает Мт недйствительною; понеже жестокость казнен становится вредною непременного ранд слдствя совея бесполезности; то я могу заключать что смертное нанизано ее может быть н. полезно н. нужно в Государств.

Положив се начальное правело н. устремляя внимательное оно на сложно Государств я на обряд уголовных дл я повяжу два опасных слдствя смертные казни. Образ всякого правленая влечет за собою неравенство имий. Монархическое Мт н. существует Арнстократн-ческое оного отвергнуть не может в Демояратическовгь хотя бы надлежало быть равенству имий; но судя с точности не может быть истинной Демократ и се правленец прилнчествуя токмо весьма малым н. бедным Государствам не может н по мню Г. Русо сделать народа счастливым по сялонностн своей к возмущениям. Опыты всех вков н. настоящее Государств состояние доказывают невозможность равенства имей. А неравен

хш-й кв. Ки. 2-я.