вате; следовательно се впечатлен по существу своему есть дйствительне и Мт ползке. А если продолжительное впечатлен глубока в сердец человческожгь оставляет черты то долженствует следовать что ново дй-ствует на человека сильнее. В таковых обстоятельствах был Ллександр Великий в рассуждении Илота единого из первйших своих Полководцев ближайшего своею друга в сева армепонова велввнм войском тогда предводительствовавшего таков же бед случай Генриша I V в рассуждевв Бирона. Обличенные оба в оскорблен Величества то есть в наявелвчайшем преступлял ибо великость оного язмряется всегда вредом Государству от того произходящнм во оба могуществняы ее ножво было по мввю моему вех сохранить без опасности. Се может быть единое язъяте а взъяте правила точность нового доказует. Присовокупим к сему: дабы ваказаве было справедливо надлежит новому вмть ровно достаточную силу для отвращевя людей от злодянй. Но Вакхи человек воехощет промвять потеряв совершввое и невозвратное своея свободы во злодяне вакся бы оя вен ожидал от него выгоды. Из сего следует что дйстве наказами вчвые неволи достаточно для отвращня от преступлена наяотважнйшую душу.

Я ее войду в раздроблеве преимущества такого Положена нбо оно всякому благоразумному читателю представится очевидно потоиу что ант злодея кой бы к чему либо не был пригоден что самой природ совмстно. Бели седлаешь зло обществу возмездится за оное алом то есть прянужденною работою; сверх же того ясно что вечная неволя Мт и предпочтительна что дйствн е в глазах зарода всегда обртаюпцяся суть яоразнтельне и долговременно. Теперь рассиотрни вечная неволя не же-сточе лан самые смерти Конечно жесточе в глазах общества во ее для терпящегося. Общество судит по своей чувствительности о сердец привычяою закоренелом а не-щастяый утешается отсутствем болзяей зле тех ион он ощущает; раскаяне приходят я нему на помощь и труды его облегчаются упражнением. А Кая чувствительность в человх возрастает Ио м-р крпостн его