хек в этом уверяет нас Мотелей ⁷ писавшй когда уже можно было собрать ее верные данные о предмет в 1764 г. или Марта была дочь крестьянина из с. До-гавена в Литв принадлежавшего шляхтичу Лаурнидкому Мотелей не только говорит что Марта родилась близь Дерпта в с. Ринген ⁸ ГД мать е жила на иждивении подполковника росена но и прибавляет что в Ринге ж Марта была взята на воспитана пастором который по бедности не будучи в состояни печься о ней передал е Люку. Но обстоятельный рассказ в Записках Вильбоа о том как Марта попала в дом Глюка носит характер большей достоверности чм отрывочные Факты приводимые англйсвим автором писавшим десятки Тл посл упоминаемых им событий. Мы следовали изложена Вильбоа. У его же находи Ии подробности о проис-хожденя Марты кажущаяся наиболее правдоподобными. Согласно им отец Марты Самойлов бжал с е матерью из Литвы в Ливонию. Марта была крещена по католическому обряду. Отец и мать Марты умерли от чумы как и пастор принявшей посл Марту на воспитана. Впослдстви Марта живя у протестантского пастора была воспитана в протестантств и конфирмована нак протестантка. рассказ Вильбоа Мт для нае достоврне что посл. нашли родных Марты и они действительно были литовске католики по словам одних не имвше умильного прозвища но по другим прозывавшееся Ско- ворощенками Сковороцкими и посл. названныевро-ятно для благозвучяСкавронскими. Врат Марты Карл жил и умер католиком. Самый акт о крещении е по католическому обряду прей рождении не только не опровергнут но был общеизвестен современникам бывшей Марты названой по пробщени е к грекороссйской вар Екатериною и подал повод к известному придворному не очень остроумному каламбуру: limperatrice Catherine a beaucoap de religions. Наконец не надобно забывать что Петр впослдстви навел самые обстоятельные справки

Motltey 38. ⁸ Горина принимает также что Марта родилась в Ринге. Herrmann У 262. ⁹ Арсенъсв 7475.