нее писатели шязьями мра сего порицают чрез изваяна смертным человекам посвященные пред-возвщали будущее и злотворными хитростями иногда себя благими духами иногда небеснъши богами иногда геройскими душами иногда тм иногда другим представляли: тогда толь многими сердца человческя наюлнили заблужденами что в короткое время большую часть дядей от по-читаня истинного Бога отвратили. He должно б таб. сему удивляться что злые духи приемлют на себя вид богов: когда сатана как Павел Апостол в глав II второго осланя к орин-янам говорит преобразуется во Ангела светла или сват то есть в Ангела Божя который сват есть. Чего для Апостола как пишет Евангелист Мятей в глав 14 будучи на корабел от противного ветра волнующемся в мори и видя Иисуса по морю е ним идущая смутилися почитая оное за привидне: и хоть с ними самшит Христос разговаривал однако Петр думая что он видит привидне не прежде поврал что то Христос покуда опытом познал ходя равномерно Его повернем по водам: такте обманов демонских обыкновенно бываемых они боялись стр. 12.

В Московских Вдомоетях 1782 года марта 19 23 стр. 283 напечатано в первый раз объявлена о продаж перевода Полидора Виргиля Убинского: 2 части без переплета 250 коп. ; во Французском переплет 310 коп. ⁴ Книга яс сказано там содержит в Саб самые первые начала изобретенных вицей встрчаюнихся в сват; причины для которых он изобретены имена изобртателей их и вс. перемни случившаяся с изобртенями; то она Мт вящее уповательно заслужит благоволене общества чем предметы содержащееся в оной могут удовольствовать любопытство всякого рода читателей.

42. Discours sur LEsprit des Loix de Mr. de Montesquieu_: ou Lecons de Jurisprudence universelle lues dans IUniversite de Moscou. рассуждения на- Монтескеву книгу о Разум Законов или Уроки всеобщей Юрисыруденци преподаваемые в Императорском Московском Университет. 1-