том под заглавием: Tractatus theologici in oollegio KiewoMogiliano traditi et explicate Всех ботоелов-скях трактатов у Крокопского Кром веболыват введена двадцать. Преступая к дул оасаф от оказывается вкачивать богослове от верного вачала всех вещей Тредявого Bora витому что это трудно; да и ее все вл. равви рассуждает он воем ведь Воль начало есть вью тоже время и овец всего почему же Им ее кончить Во варев прямо обратиться к раскрыта догмата о вовловеви Bora Слова в таввств Им установленных. Набивает Кроковскй все-таки с того что объясняет своем слугаателям смысл вазвавя theologia^u указывает предмет науки е звачеве в раздлеве богослове длился во умозрительное в дятельвое и заключает вс. это веожвдаввым восвящевем лекций Вагу. Вруем Треблагй говорит во что четыре таинственных животвыхь образовавших собою че-тырвхкольвую колесницу как доказывает вам священная страввца в виг оз. X 9 15 вриво-сягь теб торжественные хвалеяя; воль я мы теворь восвяцасм четырехкольвую иолссвицу т. е. четырох-лтвя ваши завятя богословам ври Твоем содй-ствв для хравевя умвожевя и возвышена Твоей божествеввоя славы. Руководясь в составлеви яла- васвовх уроков каким-то всвовятным кяризом Кроковскй закутал его. Трудвост. расемотрня догмата о св. Троиц была ее устранена им а только отложена между Мт как употреблявшаяся до вего система вреяодававя боословя яослдовательвая и гладкая с формальной Стыровы была Вахрушева слд-ствем чего явилась необходимость строить фальшивые переходы отъодвого трактата к другому йнво-рачвваться на словах хятрвгь с слушателями. По-сл рассуждевй о вовлощеви. Кроковскй говорит: в вредшествуюцем трактат Ии рассуждали о Слов воялощеявом как о сыа человеческом во оввсавю Савва Богослова Вокал. 1 13 опоясав