пегий Вб. лесная как слово Самого Bora съфор мальвой Стыровы в отвошеви к наук богослова; есть нсточвяк самый достовревый и существенный сообвдвюще другим ввдаи возвавя достоврвость в твердость и врытом ово ее врдставляет во вустых вроблов ее. веразршвмых неясностей только бы умали вам пользоваться. Умвье пользоваться ввоа-вем Прокопович возлагал в том чтобы. вемудн струя лукаво в вавявывать ясному слову Вожю лишнего чего в веем в дави врЯио ввовятвого в сворного. Особевво замтво отразвлось въяве во Феофана дротеотаятсквх ясточвввов в вувктах равяо-глася между вравославем в лютеранством. Здесь еофав является яаогда слишком устувчввые; если вра том ему вужво было волмазировать вротавг католацазма то во даже веумревво пользовался вро-теставтсквмв доводами. Таков варя. его трактат об овравдавя. Оправдан ярого во I. Хряста составляет основную мысль всех рассуждевй еофа-ва имющвх связь с иекувлевм а свасецм чаовка; ива олужвтт подкладкой всей дляввой Ио ломики его ась пелагаввзяюм ВллЯрмвва вт. вопрос о прах и свобод De. cofttroversiis ehrist fidei ad versus buius temporis haereticosv torn. IV p. 401: De justificatione тр. a p. 587De bonis operibus; вЮжелане доканывал окав в ять веазбжный резуявтат чувственности в слабость достойная вро вхевгя как дунул Бллярмин а грховвое яовреж деве и витому вволю заслуживает ее. Вой как в веякй малйпе грех; вслдстие¹ чго если святив вривишваготой грив йросвтльвые то. вои вызываются тав Be йоевоей аичтожвоств а природ; позаолуг XpBofa; въдл своего возрождена че лови не Моть црлшииать участи как мертвевгь в Велляриив-де н. правь когда оставляешь тут долго

п. т ; М: гг. : . . J

¹ Охрит. Чт. 1877 г. Н 5