⁴ Эти крестьяне двух сел как пашни так и покосы арендовали у инородцев.

от них земель но и с прежних и с исстиранных наших Телешев и деревень выживать чтобы в тех мстах жили только они новокрещенные татары а нас бы русских людей духу не было яко бы их облавливаем зверьми. В наказах тюменского узда мы тоже встречаем просьбы об уравнен с иноверцами которые живут деревнями среди русских и им-бгот несравненно больше земель и рыбных повяль; однако тюменское крестьяне не просят чтобы влад-втя инородцев были отобраны в их пользу. Как известно до 1801 г. у инородцев нельзя было ни покупать земли ни арендовать; этим и объясняет яс просьба Нарымских крестьян покупать у инородцев хотя т земли где они не промышляют зв-врей. Кроме инородцев у сибирских крестьян прошлого Вовка как видно из наказов бывали столкновения из-за земельных угодий и с монастырями. Сибирсие монастыри того времени которых всех вообще было к половин XVIII века 13. далеко не имели столь больших доходов как монастыри великоросайсше; не велико было и количество земельных угода приписанных им правительством или пожертвованных частными лицами хотя как сейчас увидим они расширяли их сами; за то громадно было число монастырских крестьян сравнительно с числом монахов: в Сибири в 1764 году более 1300 крестьян духовного ведомства обращены в так называемые экономическое между тъм как монахов было; по расчету Щеглова не боле 130. Даже имея в виду и Таею сравнительно многолюдные монастыри как Далматов можно утверждать что число монахов не превышало 200; в томском монастырь было всего II монахов на которых однако работало 104 чело