жизни но пословиц: ум хорошо, а два лучше. Так
начинается образовано, а быть образованеым, значит,
подбит, взять в власть природу. Мудрено чтили ска-
зано? а дол просто. И солнце, и втер, и дерево, и
зврьвсе это зовут природой, а что сделано твоими
руками, до чего ты дошел умом, в том уж не при-
рода, а твое знане, искусство. Возьмем в пример хоть
дерево, каким видишь его в ласу, по природ: узнай,
какая теб польза от его ствола, на что годны: его
кора, луб, листья, цвет, корень, сок. Это все дол
твоего ума. Строя из древа хату, ты укрываешься от
непогоды, втер вертит колесо твоей мельницы, солнце
блат твой холст, зверь дает хм, шерсть, шкуру
для одежды, жир для свечей и мыла, кость на мйогя
поделки. Чм боле и лучше умеешь ты пользоваться
каждой вещью в природ, Мт фезоиаоне ты от вся-
кого зла, Мт удобнее таб. жить на свт. Вон, кА-
ежись, на что годен пар? Сколько его валит Щ. хаты,
когда печь жарко натоплена, да разогрвают воду!...
а и его припрягли вместо лещади возить людей по же-
лазным дорогам: вдь чугунка двигается паром. Кода
человек так берет власть над природой, на кой прах
ему врить в шлих, в ведьм, в кикимор? Совсмъ
просто своим умом он придумает то, чего не сд-
дать в сказка никакому шлему.

Мы здесь вели рчь к тому, чтобы показать, как
в земледельческом быту человек устраивает свою
жизнь к лучшему и, крпко св. на земле, начинает
одолвать природу, тесть, изобретать всяко средства,
чтобы помочь себ в БД: значит, понемногу стана
виться все образованно. Это понимал и наш народ,
когда в своих песнях поставил земледельца выше