дошел. Значит, если у Лаврентия и могли встречать
ся ошибки, то вставки его список ближе других к.
настоящему рассказу Нестора. Впрочем и самую лот-
пись Нестора можно отчасти назвать сборником. Боле
всего он, конечно, пользовался, при е составлении,
рассказами старых людей, каков был, например, 90
лтнй старик Ян, живпгй при монастыре; события,
ему современные, случившяся к концу Го века, он
мог узнавать также из устных рассказов: онъмогъ
видать и великого князя Всеволода, и Святополка, и
Владимира Мономаха и всех приближенных к ним
людей. Но Кром того у него год рукою, вероятно,
были и разные писанные до него лтогиси; свдня о
чужих землях, о других народах и о византйскихъ
делах он брал из греческих хронографов, каковъ
например, хронограф Георга Аматола (Амартолъ
значит грешник: так Григорий летописец назы-
вал себя из омиреня); Нестор, как монах, заботит
яс также о поучении и потому часто приводит отрывки
из священного писаяя, из псалмов Давида, из прет-
чей Соломона, из Врангеля и вмст из книг от-
леченных (непризнанных церковью, какова была Палея,
заключавшая толкованя на книги Ветхого Завета).

Нестор так начинает свою лтопесь: Вот по-
всть временных Тл, откуда пошла русская земля,
кто прежде начал княжить в Бев и откуда русская
земля отела Но вельд за Мт говорит: Посл По-
топа епрва сыновья Ноя разделили землю, Сйм, Хам
и Афте. Нестор в начал помщает крйткй от-
рывок из летописи Георга Амартола, ГД находим
извстя об иноземных странах и о народах, раз-