Пий (т льготы,¹ вакся потмътав высоко подняли
знаменную общину, да и, свана престд в Ков,
он является земским Князева. Он, как и Владимр,
становится строителем земли, собирает старые абы-
чаи и соединят их в общей закон, под именем
Русское Правды; он упрашаетж город Як, по всмъ
городам дает часть своего именья нэпам, чтобы оии
учили народ, усердно списывает и собирает книги,
иИетор особенно хвалит его за ревность; к новому
хрисюансвому учетно;;Пося рассказа о Яроолав лот-
поц заноет из мояастырскикь прданй сказана
о) оотовани Кевопечеровой Лавры, которая, по его
еловом аозвыоилаев не- чрез повровиявльство. йарей,
ее чрез боярокя богатства, а прощеньем, сдезами и
молитвою. Он вообще радуется; пряращеяю хриотан-
екай рвы при Ярослав; но в тоже время дряиенъ
разсказывать, ков т время голода в Оуздад, волхвы
пдняли народ и стадии избивать старивожь и старух,
уверяя, будто от них произощеа неурожай: мятжъ
продолжайся; пока не привечали хдба от болгар, с.
Вояжи, И поздне, дл 6579, годом (1071 год от
РУХ.)мы находим у него любояыщый рассказа о
нодфбншь же событи в Росгвовой земле. Тут волхвы
убивали;: богатых жеа, уверяя что дна скрывает
дм, другая жито и проч. Когда Ял, тжзшыЩ яназвув
Святославом дла обора, податей, захватах ах, то
они ему толковали:, Ваг аошш в бив, всвотль,
отерся втопгью а бросил е на землю тут за
спорил сатана с Богоив, кому сотворить; чедовка,
и дьявол. сотяорнл: дт, а Бог вложил дучпу.
Так вцюказывали таи Лий обе.грубое лонягео