Мы достаточно привели отрывок из Кантемира,
чтобы познакомить и с содержанием его сатир, и с.
языком их. В нем, как мы уже замятии, сатира
лишь мстами метко попадает в цель, довольствуясь
в других случаях общими рассуждениями о людских
недоетатках. Умеренный взгляд иной раз приводил
его ,и к таким сужденшм: Лучшую дорогу избрал,
кто правду всегда говорить принялся, но и кТо правду
модчцт, виновен не стался, 6уЫ ложею утаит прав-
ду не посмеет. Но пороки общества так резко бро-
салюсь в глаза, что и у Кантемира, цари всей его ос. то-
рожности, вырывалось доке слов. С другой стороны
недостатки Кантемира проиеходят и от того, что он
не обладал значительным талантом. Он чает раб-
ски подражает своим образцам: Вуали, Горацию, Твое-
налу, и проч., передлывая из них целы отрывки
для своих сатир. Мы указали в первой сатир на
заимствована из Гораця и Овидия; во второй ГД го-
ворится о быстром возвышении незнатных людей, так-
же заметно подражане Ювеналу. Названа лиц, зона-
чающая их качества, заимствованы от фрайцузкихъ
сатириков: так Кретон означает по русские лице-
м-р, Сильванълсной Дакар, Филарет любите
добродщели, ШтеШблщдродный, и, проч.,, Уже таки
назваяя. указывают на общность сатиры, мало, ватро-
гивающй жизнь извстнагоу оподленного общества.
Рядом с ними Кантемир употребяяет и руссвя наз.-
Ваня: Фока, Варлам, и проч. Так и в подражаняхъ
иноземным образцам, он вносит черты из русской
жизни. Представляя различи вкусов в, людях, онъ
говорит:, _;,,