ало действительное я настоящее на зло будущее от коего он легко уклониться может. Си рассуждения влекут заключени что человек обязуйся терпит зло начальником его ему содловаемое за преступлена Зыкова ничего не терпит но паче выигрывает; слдствевно действе се стремящееся единственно к его сохранности есть законно и твердо.

Положив основные праву навазаня я могу приступить к ршеню второго моего вопроса то есть кому принадлежит право навазаня. А понеже яс задача есть дальнее токмо слдстве первой то довольно будет если утвержу оную одним простым доводом не входя в дальнейшее рассмотрен.

Состав каждого правленая требует Государя или вождя который бывает нераздльною вил соборною особою одаренною верьховвою власти для ваправлеяя всех единственных воль и сил к общественному благу. А как хо- хранвость зарода и содержане доброго порядка суть первые предметы его испечена чего без учрежденя наказав и вагражденй првобрстл ее можно; то ясов следует что право наказаня принадлежит единому токмо Государю право которое он может вручить нижним властям. Но он суть токмо исполнители вышняя волв Государя заковками опредленяой и пересуду неподверженной.

Я приступлю теперь к послдвей задач. Вопрошается: снертвое ваказаве полезно ли и нужно ли в обществ Для ршеня сего надлежит рассмотреть цль наказная вообще.

Цель Законодателя при учреждеви наказавй есть сохранность граждан утверждена законного владня вех имей предвареве првродвые склонности человва првсвоять все что может взять вевозмездно вконец приведете к должностям укловввшвхся от новых. Отсюда изрекает примрное наказана стремящееся к отвращевю от беззаконных и злых дл всх ведающих о болезнях злодеями претерпваемых. Иные отметают исправлеве которое йвчто иное есть как средство к преведеню пре-ступввва в самого себя истязавшем; средство к произведена в душ истинного раскаяния и отвращеня от дых дл. Друге вмят битв возмездие состоящему в.