Елся мы вообрази два тал без движеня и средин их совершенную пустоту то нелепо будет утверждать что оя могут сблизиться или притянуть одно другое; ибо тал в слдстве совея существенности тщатся пребывать в настоящем положеаи. He нежно приступить к противному мню для того что понимать не удобно причины для чего тол недвижимое будет двигаться в ту а ее в другую сторону; еще же веудобоповятве что движущееся тло престает двигаться или премняет направлена иди скорость. И так если достоверно что всякое тло по существу своему сохраняет свое положена и что перемни в оном происходит токмо в слдстве его вепроница- тельяостй; то ясно что тожественность то есть сила тло к центру направляющая хотя вам неизвестная ее есть свойство в тлях присносущное. Да и поиввю тех которые притяжательность почитают силою в веществ вкорененного сила ся не в Тл Вад воин действует. Слдует поелику известны вои сны только двух родов свалы телесные из непроницательности тл пори

стекающая и силы духовные существующая токмо в животных: то притяжательность долженствовала бы принадлежать в третьему роду сил но ни к тлеснын ни к духовным. Но дабы утверждать се то надлежит непрекословно доказать быте сих сил и что сила притя-жавя не происходит из тонкого вещества тал окружающего. Если бы единожды возножво было что бы два тал притягивать могли друг друга и расстояние между ними ее было бы наполнено тончайшим веществом то существенность притяжательности была бы неоспорима. Но вив се ее возможно то можно в том сомнваться или со всем отрицать.

Если же довольную имен причину отчитать силу притяжательную то с лучшем основанем отрицать можем в вещественности свойство чувствовать. Но если врво что вещественность чувствовать может гд найдем Ии чувствующую соединенность или вераздлимость Присвоим лан оную каждой вещества частиц или соборным т-лаи Или присвоим Сю соединенность жидкостям и твердостям в сложных и в началах Говорят: в.