щегол что размеры греческих стихов изобрел Анакреон и что не вс его сочинена составлены из трибрахия ямба и брахя но что он сочинял и элегии по мню Свода ^и ЕФестона александрийского. Затем переводчик упоминает о том что Платон называет Анакреона мудрым и указывает ИА Разговор о умренностю в котором первый выводит Сократа выхваляющего Хармида и между прочим говорящего: ее только красотами тла но и добродетелями отличаешься ты уподобляясь предкам твоим со сторон отца твоего Дроиду Анакреону Сгону и проч. стр. XV примеч. . а. . Елян по прозвана гладкоязычный в истории своей говорит: да не осмлится кто либо порочить Тайского стихотворца называя его невоздержным стр. XVI. примч. а. . Но ни свидетельство учителя благонравия и добродетели прибавляет русский переводчик ни важность историка не защитили память Анакреонову от хулы из собственных его стихов почерпнутой.

² Его благочестивые мысли до того простирались что он прятнйше Ана-креоновы стихи старался обратить к Иисусу Христу младенцу; Болони вь письма к Азур прим. перевод. стр. УХ б.

Я не намрен продолжает он он рассуждение свое о греческом стихотворцев подражая олифу Перигиану ² быть поведена Анакреонова стряпчим ябедшком; если знатность рода его монархов просвещенных обращене при жизни памятники no смерти плняюще талант а боле всего тонкий вкус не защитят память знаменитого стихотворца; но удален и от того чтобы основав мне мое на стихах застольных на псих веселых и любовных заключить что сочинитель оных был развратный ньяшща. За тм переводчик и защитник памяти Анакреона говорит что желательно бы всегда видать в изданных книгах т убжденя которыми их автора дйствительно проникнуты и которым следуют в частной жизш своей; тогда по мнню его библиотеки сделались бы сокровищем сердец книгизеркаломч. истины познанием человека вдруг и по собственной росписк короче и надежнее был бы путь к.